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民族認同

從國小一路升上高中，你是否曾注意過同學是哪裡畢業？而誰又是和自己來自相同的地方呢？

我們似乎自然而然地會尋找自己和他人的異同，進而找出自己和誰是同一夥的「〇〇人」。從生活中習以為常的居住地、高中的分別，到每次選舉政治上的詞彙，那個不斷出現的「台灣人」認同，都是區別彼此的例子。儘管我們其實並不認識同一所學校的所有學生，更不用說台灣這塊土地上大部分的人，但仍會認為「我們是一夥的」。

如果你還記得年初的周子瑜事件，當她被舉報是「台獨」而被迫公開道歉，並表達自己「身為一位中國人」的過失時，全台群情激憤，譴責舉報的黃安與經紀公司的妥協，並聲援周子瑜。

你當時也感到生氣嗎？你有想過為什麼自己或別人會因為這樣的事情而生氣嗎？

民族主義學者提出了一個「想像的共同體」的概念──雖然我們並不認識彼此，但我們能夠「想像」我們彼此之間在某些方面有連結。促成這個「想像」有三個要素──語言、朝聖之路與區隔。

當我們在看報紙或電視時，「語言」，正透過傳播科技發揮它的影響力。它讓我們能想像在世界的某處，有群人正和我們講著一樣的語言、關注相似的事物。

而我們從小一路來到高中、大學的教育系統，則正是「朝聖之路」的例子。人們在路上不斷往終極目標前進，會意識到自己與其他同行者（例如同學）的共同點，獲得同為「旅伴」的認知。

只是，明明是相同語言區，卻仍會受到種種外來因素所生的「區隔」，使得民族認同受到凝聚而變得完整。想想看，你是否曾因為機車老師的重重刁難，而變得和班上原先不太熟的誰而變得更好呢？

民族認同具備強大的力量，能夠凝聚一群其實原本根本不認識的人，但正因為它的強大，使得許多統治者都想要利用它。

在現代，這樣的政策操作仍滲透著我們的生活，傳播媒體與教育更是世界各國政府用以形塑人民的民族認同的利器。

講到這裡，不知道大家能不能夠稍微理解一點為何前陣子「課綱微調」的事件會吵得如此轟轟烈烈呢？

在看到子瑜公開道歉影片的那一刻，那股不分你我的憤怒，是來自於連結你我的「認同」──我們並不真的認識她，不一定來自台灣的同個角落，但我們說著相同的語言，我們能夠感覺到彼此。

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